من دلائل ثبوت لقب السيد و الشريف للبكريين
ثبوت القاب " السيد والشريف " للبكريين الصديقيين.
************
ترجمة الشريف النسابة محمد بن أسعد الجواني من لسان الميزان 5/ 75 عن القطب الحلبي أنه قال "ولقي (الشريف النسابة) بالإسكندرية الحافظ السلفي فقال له: أنت من بني سلفة، بطن من حمير، فقال له السلفي: لا، كانت شفة جدي قطعت فصارت له ثلاث شفاه، والعجم تقول ثلاث شفاه: سلفه، فعرف بذلك فنسبنا إلى ذلك
من كتاب :الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب
المؤلف: سعد الملك، أبو نصر علي بن هبة الله بن جعفر بن ماكولا (المتوفى: 475هـ(
*************
قال الحافظ ابن ماكولا(ت487هـ): «شَرِيف -بفتح الشين وكسر الراء- فجماعة من الهاشميين، والقرشيين إذا روى عنهم راو قال: أخبرنا الشَّرِيف»
*************
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ دِبْرِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , أَبُو نَصْرٍ الشَّرِيفُ الْبَكْرِيُّ أَخُو أَبِي الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُهَاجِرِ
, مَسْتُورٌ ثِقَةٌ , سَمِعَ الْكَثِيرَ مَعَ أَخِيهِ
وأيضا :
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحُسَيْنِ الشَّرِيفُ الْبَكْرِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، شَابٌّ فَاضِلٌ نَبِيلٌ يَتَوَارَدُ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِالشَّامَاتِيِّ، وَحَضَرَ مَعَنَا مَجْلِسَ الاسْتِفَادَةِ مِنَ الإِمَامِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَالٍ الْمُجَاشِعِيِّ النَّحْوِيِّ الْقَادِمِ عَلَيْنَا سَنَةَ سَبْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَسَمِعَ مِنْ تَصَانِيفِهِ كُتُبَ الْقُرْآنِ وَانْتَسَخَهَا، ثُمَّ تُوُفِّيَ، سَمِعَ مِنَ الصَّاعِدِيَّةِ، وَالْحَاكِمِ السَّرَّاجِيِّ
المصدر : كتاب المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور » الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ
***********
أخو شيخنا أبي الفوز عصام.
كان نقيب البكريين ، وكان من المشهورين ، المتمولين.
سمع أباه الشريف أبا حرب البكري.
كان بأصبهان في الوقت الذي كنت بها ، ولم يتفق أن سمعت منه شيئًا.
وكتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته من أصبهان بتحصيل أبي أحمد معمر ابن الفاخر القرشي.
وتوفي بها ، أعني : بأصبهان ، في شهر ربيع الأول ، سنة تسع وأربعين ، وخمس مائة .
المصدر: المنتخب من معجم شيوخ ابن السمعاني » مفاريد حرف الهاء
**********
- قال ابن حجر العسقلاني في نزهة الألباب في الألقاب 1/399 : "الشريف : هو سليمان بن يزيد الأزدي، ولقب به كل عباسي ببغداد، وكذلك كل علوي بمصر" واستخدم لغير العباسيين والعلويينفعلى سبيل المثال نجد الباخرزي في دمية القصر 1/106 يذكر : "وحدثني الشريف أبو طالب محمد بن عبدالله الأنصاري" ، وممن ترجم لهم 1/176 "الشريف أبو الفهم العثماني"، كما أشار ابن قاضي شهبة (1/331) إلى الشريف العثماني شيخ العمراني، واستخدم اللقب في التعريف بالمنتمين إلى العلويين والعباسيين محمد بن رافع السلامي في : الوفيات ، وقد يضيف لقب السيد إلىالشريف أحياناًً كما في ترجمته لمحمد البعلي 1/77 "السيد الشريف الصالح ناصر الدين أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن مظفر الحسيني البعلي" . إلا أنه أورد تراجم لهاشميين دون إلحاق لقب الشريف بهم كما في ترجمة محمد بن علي بن جابر الهاشمي الحسيني اليمني 1/26 .
وتوسع المنذري في التكملة في إطلاق هذا اللقب فاستخدمه للعباسيين والعلويين والبكريين ففي وفيات 615هـ يقول : "وفي ليلة الحادي عشر من جمادى الآخرة توفي الشيخان الأجلان الصالحان: الشريف الأجل أبو الفتوح محمد بن أبي سعد محمد بن أبي سعيد محمد بن عمروك القرشي التيمي البكري النيسابوري الصوفي ..." .
وأورد سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان (تحقيق مسفر الغامدي) 2/622 خبراً عن شفاعة صدرالدين الخجندي لابن الهبارية العباسي لدى نظام الملك ، قال : "والخادم يسأل العفو عن الشريفبقبول شفاعته خاصة، وبشفاعة الفقهاء عامة" .
***********
ومن كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر
أبو الفتوح محمد بن أبي سعد الشريف البكري وابنه محمد
**************
ابن محفوظ أبو المعالي ماجد بن محفوظ بن مرعي، الشريف من أهل بلنسية (مدينة بالاندلس(.
ومن ولد طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
ومن شعره:
ما القلبُ عن حبِّ ذاتِ الخالِ بالخالِ ... أَطعتُ إلاَّ على لمياءَ عذالي
أهيمُ منها على شَحْطٍ بجاريةٍ ... حوراءَ تعطو بجيدٍ غيرِ معطالِ
كالصُّبح في بَلَجٍ والرَّوض في أَرَجٍ ... والرقصِ في مائسِ الأعطاف ميالِ
ومنها:
غادية من غوادي المُزْنِ سائلةٌ ... بكلِّ وبلٍ كريمِ الودقِ هَطَّال
تُفَجّر الغيلَ في بيداءَ مَجْهَلَةٍ ... وتنبتُ الغيلَ في خبراءَ ممحال
حتَّى تغادرَ أغفالَ التلاعِ بها ... من واصبٍ مُعْلماتٍ غير أغفال
ومن قوله:
رِدِ المجرَّةَ نهراً إن ظمئتَ ولا ... تقنع بِبَرْضٍ من الآمال أو ثَمَدِ
ولا تقلْ ليس لي ذاتٌ أسودُ بها ... فإنَّ هذا قياسٌ غيرُ مطّرد
هذا الفلانيّ مستقضًى بشاطبةٍ ... وليس من خُطَّةٍ الأحكام في صدد
لا غروَ أن يسموَ الرذلُ الخيارَ كما ... يسمو على الماءِ ما يطفو من الزبد
لا يرتضي خطّة نيطتْ به أحدٌ ... والصقر ليس بصيَّادٍ مع الصُّرَدِ
ما ضرَّه وهو قاضٍ أن يلامَ وأن ... ليس القضاء بمحبوبٍ إلى أحدِ
حُطُّوه عن رتبةٍ قدمتموه لها ... من الحضيضِ وردُّوا العَيْرَ للوتدِ
من كتاب تحفة القادم
**************
خيلام: بفتح أوله وسكون ثانيه. بلدة بما وراء النهر من أعمال فرغانة. ينسب إليها الشريف حمزة بن علي بن المحسن بن محمد بن جعفر بن موسى الخيلامي من ولد أبي بكر الصديق رضي الله عنه
كان فقيهاً فاضلاً روى عن القاضي أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغذموني روى عنه
عمر بن محمد بن أحمد النسفي مات بسمرقند في ذي الحجة سنة 523.
من كتاب معجم البلدان
وأيضا
" الشريف أبو نصر البكري الصديقي "
نقيب البكريين ببلاد فارس
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ دِبْرِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , أَبُو نَصْرٍ الشَّرِيفُ الْبَكْرِيُّ أَخُو أَبِي الْقَاسِمِالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُهَاجِرِ.
, مَسْتُورٌ ثِقَةٌ , سَمِعَ الْكَثِيرَ مَعَ أَخِيهِ
وأيضا
من دلائل ثبوت لقب الشريف للبكريين
صفحة من مخطوطة " معجم الشيوخ من الرجال والنساء " لمؤلف من علماء القرن السابع
الهجري ، بها إفادة عن ثبوت لقب " الشريف " للبكريين الصديقيين أنذاك.
-----------
أحمد عبد النبي فرغل البكري الصديقي